Tatami-Änderung

Die drei Männer waren in zwanzig Minuten fertig. Ihr einziges Werkzeug waren ein Markierstift und ein Haken. Sie knieten nieder, markierten die Stelle mit dem Stift, beugten sich dann hinunter, setzten den Haken an und hoben meine Tatami-Matten vom Boden. Mit den schweren Matten zwischen Haken und Hand bewegten sie sich in einer einzigen Bewegung durch das Haus zum Eingang, wo sie anhielten, um in ihre Schuhe zu schlüpfen, und weiter zu ihrem Lieferwagen gingen, wo sie die Matten ordentlich auf der Ladefläche ablegten.

Nachdem sie die zwölf Matten aus zwei Räumen mit je sechs Matten – einem im Obergeschoss und einem im Erdgeschoss – entfernt hatten, folgte ich ihnen nach draußen. Sie brachten die Matten in ihre Werkstatt. Ich wäre gern mitgegangen und hätte ihnen den Nachmittag beim Aufarbeiten der Matten zugesehen, aber es begann zu schneien, und ich hatte noch einiges im Haus zu erledigen, bevor sie zurückkamen.

Ich beobachtete, wie die drei Tatami-Spezialisten, zwei Generationen, in ihren Lieferwagen stiegen, nachdem sie versprochen hatten, am Nachmittag wiederzukommen. Sie würden den Tag damit verbringen, neue Übungen zu dehnen. igusa Ich habe eine Strohmatte oben draufgelegt, das Gestell neu ausgerichtet, die Stellen, an denen mein Computerstuhl eingedrückt war, repariert und neue hinzugefügt. hier Brokatbordüren, die ich anhand von Musterplatten ausgewählt hatte, als der jüngste der Tatami-Spezialisten die Woche zuvor bei mir zu Hause war.

Es war das erste Mal, dass ich Tatami-Matten austauschen ließ. Ich bin oft umgezogen, und Tatami werden bei jedem Umzug gewechselt. Aber ich wollte nicht zugeben, dass wir die Matten seit fünfzehn Jahren nicht mehr gewechselt hatten – etwa doppelt so lange wie üblich. Sie merkten es. Sie beäugten die abgenutzten Matten misstrauisch, sagten aber nichts. Mir war es peinlich, dass ich die Tatami-Matten nicht besser gepflegt hatte. Im Laufe der Jahre waren einige Matten eingesunken. Die oberste Schicht war unter einer Fußstütze zerfetzt, unter einem Bücherregal zerknittert und unter einem Bürostuhl dünn geworden. Ich konnte bei einigen Matten einen Finger zwischen die Finger schieben.

Als ich mich dem Konformitätsdruck anpasste, fühlte ich mich plötzlich sehr unjapanisch. Ich liebte die Tatami-Matten, hatte sie aber nicht richtig gepflegt. Mir wurde klar, dass ich über die Jahre nicht nur von Kultur umgeben gewesen war, sondern auch die japanischsten aller Kulturgegenstände direkt unter meinen Füßen gehabt hatte.

Auch in den anderen Räumen lösten sich immer wieder Stücke des Parkettbodens – ein weiteres Opfer der Feuchtigkeit. Aber ich habe guten, starken Kleber und ein Gewicht, um sie wieder an ihren Platz zu drücken. Ich habe meine eigene Technik für das Holz entwickelt, aber das Wiederankleben von Bodenstücken ist kaum mit den Tatami-Handwerkern zu vergleichen.

Auf der Website ihrer Werkstatt stand, dass sie bereits 36.000 Tatami-Matten verlegt hatten. Selbst über zwei Generationen verteilt war das eine beeindruckende Zahl. Ihre Erfahrung spiegelte sich in ihrer geübten Art wider, die Tatami-Matten zu markieren, zu planen und zu handhaben. Man sah ihnen ihre Hingabe an, als sie sich darüber beklagten, dass es vor allem junge Japaner seien, die keine Tatami mehr wollten. Die Reinigung und Pflege seien zu aufwendig. Niemand wolle jeden Tag eine Futonmatratze aus- und wieder einrollen. Sie wollten eine Matratze auf einem festen Holzboden.

Nachdem die Tatami-Matten entfernt waren, wirkte das Haus leer und hohl. Meine Schritte hallten unheimlich wider, und da das tragende Holz freilag, war es, als würde man in einen dunklen Keller blicken, obwohl dieser kaum tiefer als ein paar Finger breit war. Die Zimmer sahen leerer aus als je zuvor. Es war, als wäre das Haus in zwei Hälften zerbrochen. Ich räumte auf und wartete, den Blick abgewandt.

Am späten Nachmittag hielten die Tatami-Spezialisten vor unserem Haus. Ich ging hinaus, um sie zu begrüßen, während es noch immer schneite. Sie öffneten die Ladefläche des Lieferwagens und hievten die zwölf großen Matten nacheinander wieder hinein. Trittsicher auf dem Schnee wuchteten sie die schweren Matten aus dem Wagen und die Treppe hinauf.

Der Älteste der drei kam herein, um die Markierungen auf der Unterseite der Matten zu lesen und sicherzustellen, dass sie richtig platziert wurden. Dort hatten sie Notizen mit dem Geheimnis des Rätsels hinterlassen. Er wies die Jüngeren an, die Matten an ihren Platz zu schieben; zwei von ihnen brauchten die Hilfe, um die Ränder aneinander und von oben nach unten auszurichten. Die Matten passten perfekt an ihren vorgesehenen Platz. Und das Haus erfüllte sich mit dem intensiven, grasigen Duft von Tatami.

Ich dachte, sie wären fertig, aber die beiden jüngeren Männer begannen, die Matten eine nach der anderen hochzuziehen, während der ältere Meister ein Stück alte Tatami abschnitt, um es darunter zu schieben und sie zu ebnen. Er ging in Socken hin und her und prüfte sein Gleichgewicht. Seine Füße waren dabei ebenso ein Werkzeug wie seine Hände. Wo es nicht passte, schnitt er ein Stück altes Tatami ab und schob es darunter, bis alle Matten und Heri-Ränder noch perfekter ausgerichtet waren.

Als er endlich zufrieden war, bat er mich, die neuen Matten zu betreten. Ich zog meine Hausschuhe aus und trat vor. Die neuen grünen Tatami-Matten knisterten leise. Mit jedem Schritt stieg mir ein herrlicher Duft in die Nase. Ich wusste, dass dieser Duft verfliegen und die Tatami-Matten allmählich golden werden würden – ein Prozess, der mit der Zeit selbst zur Handwerkskunst gehörte. Doch das frische, wiesenartige Gefühl war überwältigend. Das leise Knirschen der neuen Tatami-Matten lud mich ein, eine Tasse Tee zu trinken, zu meditieren oder einfach nichts zu tun. Tatami ist eher ein riesiges Sofa als ein Bodenbelag.

Während ich über die neuen Matten ging, dachte ich daran zurück, wie oft wir die Tatami-Matten über die Jahre benutzt, vielleicht sogar überstrapaziert hatten. Wir waren nicht nur darauf gelaufen, gesessen oder geschlafen. Auf Partys hatten Studenten Sangria und Bier verschüttet. Freunde hatten Soße und Guacamole fallen lassen. Ich hatte mich in der Sommerhitze nur mit einem Handtuch zwischen meinem verschwitzten Rücken und den Matten niedergelassen. Auf Weihnachts- und Silvesterpartys tanzten wir zu funkiger Musik, sprangen, wirbelten herum und knirschten auf dem Schilf unter unseren Füßen. Die Tatamimatten waren zwar für alles geeignet, aber sie konnten nicht alles.

In meinem ersten Jahr in Japan sah ich in einem Tempel in Kyoto eine Reihe von Frauen, die sich mit Tüchern in den Händen wie eine Football-Spielerreihe bückten. Auf ein Zeichen huschten sie vorwärts und rieben die Tücher über die Tatami-Matten, während eine riesige goldene Buddha-Statue auf ihre Bemühungen herabblickte. Sie arbeiteten in einer gleichmäßigen Reihe hin und her und entfernten den Staub von der riesigen Fläche des mit über hundert Matten ausgelegten Innenraums. Holz dient oft als Sockel für die Buddha-Statue, doch in den meisten Tempeln ist der heilige Innenraum mit Tatami bedeckt.

Der größte Tatami-Raum der Welt mit zweitausend Matten befindet sich in der Halle der Shinrankai-Schule des Reinen Landes in Toyama. Ich kann mir nicht vorstellen, einen so großen Raum zu reinigen, geschweige denn die Tatamis auszutauschen. Unsere sechs Matten waren im Vergleich dazu ein Witz, aber ich spürte trotzdem, dass die neuen Matten etwas Heiliges in unser Haus brachten. Es roch sauber und sanft, und es strahlte eine würdevolle Präsenz aus, die nach außen wirkte. Die angrenzenden Räume mit Holzböden wirkten wie ein Rahmen um die zentrale Mattenausstellung.

Tatami hat eine lange Geschichte. Auf Gemälden des alten Japans sitzt der Kaiser stets auf Tatami, während die rangniedrigeren Aristokraten, Staatsmänner und Feudalherren auf Kissen knien, die auf Holz liegen. Seit dem achten Jahrhundert wurden die politischen Entscheidungen des Landes auf Tatami getroffen. Aufwendig gestaltete Puppenausstellungen zum Mädchentag zieren Kaiser und Kaiserin – natürlich – einen Miniaturblock Tatami. In der Edo-Zeit (1603–1868 n. Chr.) hielten Tatami Einzug in die Häuser des einfachen Volkes. Tatami im Haus zu haben, verlieh dem Zuhause Würde und Würde.

Tatami ist mehr als nur ein Bodenbelag. Es dient als Bettzeug, Stuhl oder Sofa, ist aber auch Ausdruck einer ganzen Reihe ästhetischer und kultureller Werte. Japanische Wohnungen sind oft unterteilt in Washitsujapanische Zimmer und Yoshitsuoder Zimmer im westlichen Stil. Doch Washitsu passt immer weniger zum Lebensstil in der Großstadt. Die Menschen wollen – oder brauchen – keinen multifunktionalen Raum mehr, der sich als Wohnzimmer, Schlafzimmer, Esszimmer oder Entspannungsraum nutzen lässt. Sie wünschen sich separate Räume für unterschiedliche Zwecke, ohne sich bücken und Schilfmatten trocken abwischen zu müssen.

In jeder Kultur werden Innen und Außen durch Konventionen und Bräuche abgegrenzt, doch in Japan bildet Tatami das Innere des Inneren. Alle japanischen Besucher ziehen ihre Schuhe an der Haustür aus, und die meisten verweilen auch am Rand eines Tatami-Zimmers, indem sie ihre Sandalen für drinnen direkt vor den Tatami-Matten abstellen. In diesem Sinne haben die Tatami-Handwerker die innerste Heiligkeit unseres Hauses wiederhergestellt.

Die drei Tatami-Verleger kehrten die letzten losen Tatami-Reste zusammen, die sie zugeschnitten hatten, und überprüften die Matten erneut. Ihre Blicke wanderten über unser neu gestaltetes Zimmer. Sie hatten ihre Erfahrung, ihr Handwerk und traditionelle Werte eingesetzt, um unser Zuhause und unser Leben darin zu verändern. Es ging nicht nur darum, neue Tatami-Matten zu verlegen. Es ging darum, eine ganze kulturelle Ästhetik wiederherzustellen. Ich folgte ihrem Blick, während sie sicherstellten, dass alles perfekt und absolut japanisch war.

Nachdem sie sich vergewissert hatten, dass alles in Ordnung war, schienen die Tatami-Handwerker zu zögern, als sie zur Tür gingen. Konnten sie mir vertrauen? Sie mussten. Sie sagten mir, ich solle anrufen, falls es Probleme gäbe. Aber welches Problem sollte es schon geben? Tatami war keine Maschine oder ein zerbrechlicher Gegenstand. Es war ein Kulturgut, basierend auf einem komplexen Glaubenssystem, das in unserem Zuhause angebracht wurde, um unserem Leben Würde zu verleihen. Ich versprach mir, besser darauf aufzupassen und seine Bedeutung zu verstehen.

Nachdem die Tatami-Handwerker weggefahren waren, ging ich wieder hinein, ging zu den Tatami-Matten, wackelte mit den Füßen, genoss das köstliche Knistern der neuen Schilfrohre und ließ mich dann hinunterfallen und ausstrecken, versank im Duft der frischen Tatami in einem Gefühl wie in einem neuen Zuhause, einer neuen Lebenseinstellung.