Wie man wie in Japan für das neue Jahr dekoriert

Die Vorbereitung auf das japanische Neujahr bedeutet weniger, eine Party zu veranstalten, als vielmehr das Zuhause mit ruhiger, ritueller Sorgfalt in Ordnung zu bringen. Wenn das Jahr zu Ende geht, führen Familien eine gründliche Jahresendputz durch und schmücken dann ihren Raum mit japanischen Neujahrsdekorationen – traditionelle Glücksbringer, die als oshogatsu kazaribekannt sind. Diese saisonalen Arrangements dienen nicht nur der Zierde: Sie zeigen an, dass der Haushalt bereit ist, Toshigami-sama zu empfangen, die Gottheit, von der man glaubt, dass sie zum Neujahr zu Besuch kommt und Segen für die kommenden Monate bringt.

In diesem Artikel erkunden wir die Bedeutung, den Zeitpunkt und die wichtigsten Motive hinter japanischen Neujahrsdekorationen, einschließlich der Frage, warum viele Haushalte sie etwa ab dem 13. Dezember aufstellen – und für alle, die sich fragen, wie man zum japanischen Neujahr dekoriert, die Bedeutung japanischer Neujahrsornamente.

Ursprünglich begannen die Neujahrsvorbereitung in Japan Mitte Dezember. Nach dem Senmyo-Kalender (Tang-Mondkalender), der bis zur Mitte der Edo-Zeit (1603–1868 n. Chr.) verwendet wurde, fiel der 13. Dezember auf kishuku-nichi, einen glückverheißenden Tag für alle Angelegenheiten außer Hochzeiten. Aus diesem Grund galt er als geeigneter Tag, um mit den Vorbereitungen zum Empfang der Neujahrsgottheit zu beginnen, und wurde als Shogatsu koto-hajimebekannt, der traditionelle Beginn der Neujahrsvorbereitung.

Im modernen Japan ist Weihnachten verbreiteter geworden, sodass viele Haushalte nun bis Ende Dezember warten, um ihre Neujahrsdekorationen aufzustellen. Dennoch gibt es einige Daten, die man zu vermeiden versucht: den 29., der durch Wortspiel mit der Vorstellung von „doppeltem Leid" verbunden ist, und den 31., an dem das Dekorieren für nur eine einzige Nacht als Unglücksbringer gilt. Neujahrsdekorationen an diesen Tagen in Japan aufzustellen, soll Unglück einladen und all die Sorgfalt zunichtemachen, die man in die Vorbereitungen gesteckt hat.

Der zwölfteilige Tierkreis kam ursprünglich aus China nach Japan und soll auf der Grundlage antiker Astronomie und Astrologie entwickelt worden sein. Er wurde auch als Symbolsatz zur Angabe von Zeit und Richtung verwendet und in Form von zwölf Tierzeichen nach Japan eingeführt.

In Japan stellt man vor dem Neujahr eine Figur des kommenden Tierkreiszeichens auf. Dieser Brauch beruht auf dem Glauben, dass das Tier des Jahres Unglück in den kommenden Monaten abwehren wird. Diese eto kazari sind kleine Ornamente oder Figuren in Form der Tierkreistiere.

Traditionell gilt jedes Tierkreistier als Begleiter, den Toshigami-sama, die Neujahrsgottheit, für dieses bestimmte Jahr mitbringt. Das Aufstellen des Tieres ist daher eine Art, sich darauf vorzubereiten, diese Gottheit im Haus willkommen zu heißen. Gleichzeitig glaubt man, dass das Tierkreiszeichen das Glück des Jahres „hebt" und Wünsche nach Schutz vor Unglück und Einladung von Glück trägt.

Das Jahr 2026 wird das Jahr des Pferdes sein. Pferde werden seit langem als Symbole für Stärke, Vorwärtsdrang und Erfolg geschätzt. Ihr schneller, windgleicher Galopp steht für Fortschritt, Wachstum und kühne Sprünge in die Zukunft. Insbesondere gilt ein Pferdejahr als günstige Zeit, um entschlossen zu handeln und Pläne voranzutreiben, und bietet kraftvolle Unterstützung für diejenigen, die stetig an ihren Zielen arbeiten.

In Japan werden die zum Neujahr aufgehängten kakejiku Hängerollen als geishun no kakejikubezeichnet – wörtlich „den Frühling willkommen heißende" Rollen. Sie werden gewählt, um die Hoffnung und den Geist auszudrücken, mit dem man das kommende Jahr begrüßt, und zeigen typischerweise glückverheißende Bildmotive oder Glückssymbole. Viele dieser Rollen können auch zu anderen festlichen Anlässen verwendet werden, nicht nur zum Neujahr.

Ein Motiv, das besonders gut zur Jahreszeit passt, ist eine Hängerolle, die nandina (Himmelsbambus) zusammen mit Symbolen für langes Leben und Glück zeigt. Nandina soll das Böse abwehren. Nandina wird auch als Pflanze geschätzt, die Gebete für eine sichere Geburt darstellt, weshalb sie so oft in Neujahrsdekorationen erscheint.

Eine weitere passende Wahl für das Neujahr ist eine Rolle mit der Phrase ichigo ichie. Dieser Ausdruck, verwurzelt im Geist der Teezeremonie, vermittelt die Vorstellung, dass „dieser Moment, diese Begegnung, nur einmal im Leben stattfinden wird". Er spiegelt eine Haltung wider, die Gegenwart zu schätzen und sich aufrichtig mit anderen zu beschäftigen, als wäre jede Begegnung einzigartig und unwiederholbar. Wenn Sie eine solche Rolle zum Jahreswechsel aufhängen, hängen Sie im Grunde einen Wunsch auf: die Menschen, denen Sie begegnen, und die Zeit, die Ihnen in den kommenden zwölf Monaten gegeben wird, zu schätzen. In diesem Sinne ist eine Neujahrs-Hängerolle mehr als Dekoration – sie wird zu einer bedeutungsvollen Aussage darüber, wie Sie das kommende Jahr leben möchten.

Die zum japanischen Neujahr arrangierten Blumen sind ein wesentlicher Teil des Empfangs des Jahres mit einem Gefühl von Reinheit, und sie verkörpern auch einen einfachen Wunsch: „Möge dieses Jahr ein gutes sein." Jede Blume trägt ihre eigene glückverheißende Bedeutung, und allein durch ihre Platzierung im Raum erhellen sie den Raum und verleihen ihm ein frisches, aufmunterndes Gefühl.

Eine der klassischsten Kombinationen ist shochikubai—Kiefer, Bambusund Pflaumenblüte. Kiefer steht für Vitalität und langes Leben, Bambus symbolisiert Wachstum und Wohlstand, und Pflaume repräsentiert Ausdauer und Hoffnung. Zusammen drücken sie den Wunsch aus, das kommende Jahr bei guter Gesundheit und guter Laune zu verbringen. Pflanzen, die rote Beeren tragen, wie senryo (Japanische Sarcandra) und nandina, sind ebenfalls zum Neujahr beliebt. Verbunden mit Wohlstand und Schutz vor Unglück, werden sie als glückbringende Neujahrspflanzen geschätzt. Wenn Sie sie mit weißen Chrysanthemen oder Lilien kombinieren, entsteht ein klares, anmutiges Arrangement mit einem Gefühl von Würde. Sie können die hier vorgestellten Blumen frei kombinieren, um ein Arrangement zu schaffen, das sich für Ihr Zuhause richtig anfühlt und die festliche Stimmung des Neujahrs einfängt.

Wenn Sie Blumen arrangieren möchten, ist diese große Arita-Porzellanvase eine passende, ausdrucksstarke Wahl. Sie ist mit der traditionellen some-nishiki -Technik dekoriert, bei der kräftige und zugleich filigrane Muster über die Oberfläche gearbeitet werden. Lebendige Blüten, stilisierte Vogelfedern und Akzente aus Blattgold fügen sich zu einem detailreichen Design zusammen, das Neujahrsblumenarrangements wirkungsvoll ergänzt.

Sobald der Dezember beginnt, sieht man überall in Japan kagami mochi . Der Name bedeutet wörtlich „Spiegel-Reiskuchen" und soll von ihrer Form herrühren: zwei gestapelte Runden, die an die Bronzespiegel erinnern, die im alten Japan als kostbar galten.

Kagami mochi ist eine Neujahrsdekoration, die Glück bringen soll und oft als Darstellung des alten und des neuen Jahres verstanden wird. Man stellt sie an verschiedenen Orten im Haus auf, etwa am kamidana (Hausaltar), in der Küche, im Wohnzimmer oder am Eingang.

Traditionell bleibt sie von Mitte Dezember bis zum kagami biraki, der „Öffnung des Spiegels", am 11. Januar stehen. An diesem Tag wird der getrocknete Mochi zerbrochen und in Gerichten wie ozoni (Neujahrssuppe) verwendet. Der Zeitpunkt variiert je nach Region: In Kansai findet kagami biraki oft am 15. oder 20. Januar statt, während Kyoto ungewöhnlich früh bereits am 4. Januar feiert.

Und wenn Sie lieber nicht mit echtem Mochi dekorieren möchten, können Sie stattdessen einen kagami mochi aus Kutani-Porzellan wählen – etwas, das Sie Jahr für Jahr hervorholen können. Es ist eine unkomplizierte, schöne Möglichkeit, einen Hauch japanischer Jahreszeiten-Ästhetik zu Hause zu genießen.

Wenn Sie Japan während der Neujahrsfeiertage besucht haben, sind Ihnen vielleicht kadomatsu vor Geschäften und Restaurants aufgefallen. Die Art der Anordnung variiert von Region zu Region, doch ein Element bleibt bemerkenswert konstant: das Herzstück. Drei dicke Bambusstangen, in unterschiedlichen Höhen geschnitten, erheben sich in einer gestaffelten Anordnung, die oft als Darstellung von Himmel, Menschheit und Erde von oben nach unten verstanden wird.

Kadomatsu soll auch Haushalten Glück bringen, weshalb das Aufstellen am Eingang als verheißungsvoll gilt. Aus Kiefer und Bambus gefertigt, spiegelt es eine shintoistische Vorstellung wider, dass heilige Geister in Bäumen wohnen können; in diesem Sinne wird ein kadomatsu als vorübergehende Wohnstätte für die Götter während der Neujahrszeit betrachtet. Selbst der Name trägt Bedeutung: Er verbindet kado, was „Tor" oder „Eingang" bedeutet, mit matsu, was „Kiefer" bedeutet, und deutet so auf ein einladendes Tor hin, während die immergrüne Natur der Kiefer Langlebigkeit und Glück symbolisiert.

Als Teil der Vorbereitung auf das neue Jahr bringen viele Haushalte in Japan sowohl shimekazari als auch kadomatsu an. Ein shimekazari ist eine kranzartige Dekoration aus einem dicken, geflochtenen shimenawa (heiliges Seil). In Shinto-Schreinen wird shimenawa verwendet, um die Grenze zwischen einem heiligen Raum und der alltäglichen Welt zu markieren. In Japan haben Sie es vielleicht an einem Schreintor hängen sehen – eine weitere Art von Schwellenmarkierung, die signalisiert, dass Sie einen Ort betreten, an dem die Gottheiten gegenwärtig sind.

Zu Hause wird ein shimekazari an der Eingangstür aufgehängt, um das Innere des Hauses zu einem heiligen, geschützten Raum zu machen und Unglück abzuwehren. Diese Dekorationen werden typischerweise von Mitte bis Ende Dezember angebracht, in der Hoffnung, dass der Toshigami-sama (Neujahrsgottheit) das Haus ohne Schwierigkeiten findet und Glück für das kommende Jahr bringt.

Nach Beginn des neuen Jahres dauern die Feierlichkeiten typischerweise sieben Tage. Diese Periode wird als Matsu no Uchi bezeichnet und bezieht sich auf die Zeitspanne vom Beginn der Neujahrsvorbereitungen bis zum vermuteten Abschied der Gottheiten. Während dieser Zeit lassen Haushalte ihre Neujahrsdekorationen an ihrem Platz.

Wann Matsu no Uchi endet, hängt von der Region ab. In vielen Gebieten – etwa der Kanto-Region, der Tohoku-Region und der Kyushu-Region – dauert es bis zum 7. Januar, während es in der Kansai-Region oft bis zum 15. Januar andauert. Allerdings sind die Bräuche nicht einheitlich: In Okinawa werden Dekorationen üblicherweise am 14. Tag des Mond-Neujahrs weggeräumt, und in manchen Teilen Japans bleiben sie bis zum 20. Januar hängen.

Sobald Matsu no Uchi beendet ist, werden Neujahrsdekorationen üblicherweise abgenommen und als Dankgeste an einem Shinto-Schrein dargebracht, wo sie traditionell in einem Feuer verbrannt werden.